恒久二月，三多恒佑

三多是纳西族本土神祇，一年一度的三多节是纳西族是最大的节日。

远方游子回到故土，祭拜三多，祈福求祥成为一种“文化自觉”。

2008年三多节前夕，笔者与几个友人商议后，敬献了一块匾额：“纳西恒佑”，其义为纳汉双关语：一指本义：三多系纳西神祇；二为引申义：纳西富强；三为汉语义：望三多恒佑纳西。

自2008年始，我们都在三多节前约定到庙中进行祭拜。五年过后，原来同在丽江的友人散居北京、成都、重庆、东川等地，春节成为聚会的最佳时机。今年和继全、杨林军、王德炯、肖煜光、杨杰宏五人相约于元宵节上午到三多庙中进行祭拜仪式。每年的祭仪由东巴和继全博士主持，今年也不例外。在庙中清泉处洗手，漱口后，开始敬香、献贡，尔后开始颂经。和博士对经书内容耳熟能详，不用看经书。庙祝看到大家也份外亲切，为大家忙前忙后。颂经完毕后，大家到大殿三多塑像前进行磕拜，祈求平安有福，天下太平，苍生霖泽。

“二月”在纳西语中称为“恒久”，意为神下人间，二月八为属羊日，是三多神日，丽江各民族选择这一天作为节日，也就有了与神同享的宗教意蕴。但这种宗教意蕴中更多包含了世俗的天伦之乐，这一天，丽江境内各民族都到三多庙中祭拜、祝福，然后到玉峰寺中赏茶花、林中野餐之俗。祭拜结束后，看看时间尚早，大家驱车前往玉峰寺。因在传统三多节前夕，游客不多，只有几个本地人。在寺内大殿我们欣赏到了明代遗画，主要是雕刻于门窗上的四大金刚及飞天仙女，线条流畅，笔法简拙，意境高远，原来艳丽的色彩只剩下灰黑色为主了，但不减其气韵。明代板刻画作在内地可能不算稀品，但在丽江也属宝物，但让人哭笑不得的是在这样文物上竟用图钉钉着一张合影相。最后在我们建议后，寺内主持还是从谏如流，当场把相片取了下来。这些珍贵的文物图像呈现偏黑色，可能与氧化、庙内烟火熏燎有密切关系，看来文物主管部门需要采取必要的保护措施。

从大殿往北为著名茶花院，今年的春天来得特别早，春节伊始就开始吐蕊绽艳，邑人也纷纷前往一睹这一誉为环球第一树的风采。果然一大观，一进院内，满树茶花开得正艳，映红了花下照相人的脸庞。护花老人那都一人坐在一张板凳上，静静地看着，这位年高96岁的老人已与这株茶花的传奇融为一体了。一个人，一辈子做一件有意义的事，再小的事也成为了不起的大事。

从茶花院出来，又到下方十里香院里欣赏了明代板壁画，比之寺内大殿板刻画更显灵动、率性活泼，如那身着薄如蝉翼轻纱的神仙、佛陀，甚至出现了衣袂飘然、上体半裸的菩萨仙女，坦胸露腹、半卧于地、闭目遐思的空空道人形象……显然，这与内地深受儒家文化影响的佛画像风格的别的，更多兼融了印度、尼泊尔、藏区佛像特点，这与丽江特殊的地理位置与文化背景也是密切相关的，如大宝积宫中的白沙壁画就把藏传、汉传佛教与儒、道互融共存就是一个明证。

从寺中出来，居高临下，整个丽江坝子笼罩在烟火氤氲中，犹如仙境。

仙境在何处？心远自成仙。此岸与彼岸，唯心、唯诚可渡，可觅，可栖。

也算偷得半日闲，坐了半天仙。此为小记。