木正源与《雪山十二景》
牛相奎
明、清以来，随着汉文化在丽江纳西族地区的深入传播，涌现出众多用汉文字写作的纳西族诗人，他们热爱家乡，讴歌故乡的山川景物，创造了大量脍炙入口的佳作名篇。其中，木正源的《雪山十二景》，多角度、全方位描绘了玉龙雪山的“全相”与神韵，深受读者的喜爱和好评，至今被人们传诵。
木正源（1795～1880），初名木淳，字羲民，后因避同治（载淳）之讳，改名正源。清《光绪丽江府志稿》载：木正源“性诚朴，事继母孝，待继母弟如同胞，其读书自经史及诸子百家无不精通，然以理学为宗。常云：‘德行本也，文艺末也。读书而不本之躬行，则所学皆虚伪也。’其为诸生时，负笈游五华书院，林文公则徐器重之。”中道光甲午科（1437年）举人。历任镇南、晋宁、宜良诸州、县学正。能以身表率门下，教学子以品德修养为本；历任中有声誉。晚年回到家乡，任丽江雪同书院山长，时已年逾八旬，仍“言动以礼，老而亦笃。”
木正源毕生从事教育与学术研究活动，著述颇多。据记载有《周易杂谈》六卷、《羲民文集》、《羲民诗集》各一卷、《见闻杂录》一部，几乎已全部散失。现仅存收录在《丽江府志稿》、《丽郡诗文征》及《前贤手墨副抄》中的少数诗篇。其中组诗《雪山十二景》，有诗有序，保存完整，至今仍传诵不绝。
木正源幼年丧母，考取秀才后，仍在家帮继母操持家务，教育幼弟读书识字，虽然家境不十分富裕，但一家人过得和和美美，为邻里亲友称道。直到30岁时，异母弟已长大成人，他才离开家乡，到省城五华书院深造。中举后，又先后主管云南一些州、县的教育，成绩卓著，深受当地百姓的爱戴。
木正源长年在外，故乡的山、故乡的水、故乡的亲人，常常闯入他的梦境，每逢节庆，他都不忘给在家的继母和异母弟带去问候和祝福，并托亲人们替他到北岳庙给玉龙山神灵烧柱香，以寄托他对故乡、对玉龙雪山的依恋和深切怀念之情。
中举以后，木正源有机会出去游览各地名山大川，但是在他的心目中，还是觉得家乡的玉龙雪山最美。他生于白沙，长于白沙，朝朝暮暮与玉龙雪山相依相伴。虽然离家多年，但那溶溶浩魄，朗朗雪山，两相辉映的“夜月双辉”；那雪色尽绿，虽累旬新雪，不能增白的“绿雪奇峰”；那两岸壁立，江贯其间，奇险万状的虎跳峡奇观……像一幅幅绚丽多彩的画卷，时时映现在他的眼前。他常想，家乡有这样的名山胜景，却不能为之宣传弘扬，何异每时每刻亲受熏陶教益于硕德高贤，而无所感受与作为，作为读书做学问的纳西学子不应该感到羞愧吗？他这样写道：“丽江雪山，名山而隐者也。假使移峙中土，不惟共五岳膺封享祀，即历来名流辈不亦题咏盈帙哉？故天下有不经见五岳，而无不知有五岳者，以传之赫赫，播名海内也。雪山僻在边徼，无人传焉。传不传，无加损于山之灵也。然而，邑有名胜，不能为之揄扬，何异日夕亲炙于硕德高贤，而曾无所启发，不亦为士君子之羞欤？”他浏览了前人吟咏玉龙雪山的诗文词赋，在他之前，明代的木增也曾为玉龙雪山名扬海内而创作了《雪岳赋》。但他觉得先辈们的作品，“词固奇伟，率皆祗及规模大致，未尽匡庐全相也。”因此，每次回乡探亲，他都要去攀登玉龙雪山，从不同的方位和角度，欣赏玉龙雪山的美景，细品玉龙雪山的神韵。经过多年的观察与思索，将一腔对玉龙雪山的深挚热爱之情溶于笔端，写成著名的《雪山十二景》诗。
木正源在《雪山十二景》总序中写道：“……余生长其麓，见闻颇悉，不揣谫陋，细为尔缕，因前人咏‘玉湖倒影’一景，复衍为十二景，各缀以小序，并附五方近体一章……使夫不经见雪山者，如亲目焉。并知五岳之外名山而隐者有此雪山，是则余之所心祝也。”他祝愿玉龙雪山名扬四海，也祝愿丽江这块美丽、神奇的土地上，人才等出，“人文今渐启矣，异日者犹将以蜿蜒磅礴之气，笃生杰士伟人”，这样美丽而圣洁的玉龙雪山能“且以人传，而不仅文传也。”
木正源的《雪山十二景》，以“玉湖倒影”、“金江劈流”、“三春烟笼”、“六月带雪”、“晴霞五色”、“夜月双辉”、“晓前曙色”、“瞑后夕阳”、“白泉玉液”、“绿雪奇峰”、“龙甲生云”、“银灯炫焰”等十二景为题。每题五言近体一首，各有小叙。
《金江劈流》写举世闻名的虎跳峡。其诗曰：
巨灵劈不倒，江自破山行。
无雨云常湿，如雷石乱鸣。
落涛和地卷，飞瀑撼天惊。
内界经流始，神功莫可名。
用精炼、准确、传神的文字，把虎跳峡“江自破山行”，“落涛和地卷，飞瀑撼天惊”的磅礴气势写得石破天惊，有声有色，读来如临其境，心灵亦为之震撼。
十二则小序是十二篇短小精焊，文笔生动，意境优美的散文，与十二首诗珠联璧合，读来耐人寻味，余味无究。以《雪山倒影》序为例：“山麓有湖，周里许。水极朗鉴，倒摄山影。每当日出风平，圭棱毕现，山光水色，上下空明，古所谓瑶池琼岛，想亦不过尔。”其诗写道：
可望不可即，瑶岛镜中围。
凌晨岚如滴，皴纹雪欲飞。
龙宫擎玉柱，贝阙净澄晖。
一片空明界，中涵幻化机。
又如《夜月双辉》序：“雪山高插天半，吾村可见全相。夜则仿佛一排粉璧，列窗户前。月出，溶溶皓魄，朗朗雪山，两相辉映，鉴人须眉；真所谓‘一镜照形，余镜照影’之象，凭轩凝睇，觉瑶台珠宫，相去不远。”诗曰：
一碧深无际，山光月影肥。
星辰芒欲曙，天地气交浑。
万千炊烟净，三霄路不违。
寄言跨鹤客，常伴玉龙飞。
两首近体诗，清新明丽；加之两则小序，寥寥数十字，简洁凝炼，即勾画出两幅景致不同，色彩各异，却又绮丽无比的玉龙雪山美景，给人以身临其境之感。
诗中描写的许多雪山奇观，只有长期生活在玉龙山下的人才能感受得到。如《暝后夕阳·序》，不经过长期细致的观察，是无法品味出这样的美景：“吾村高山合围，他处尚未近暝，而吾村已暮气苍然，惟雪山一抹夕阳，恋恋有情。其为象由红而淡黄，由黄而浅碧，几令人忘其黄昏也，仰见满头明星欲烂，犹于屋角外见峰巅余影，隐绿云际。”
读《雪山十二景》，从中可以领会到玉龙雪山多姿多彩的美景与神韵，使“不经见雪山者，亦亲目焉”；读者也能从字里行间感受到作者对玉龙雪山一片深情，触摸到作者为雪山而跳动不已的心。
木正源毕生从事教育和学术研究。他桃李满天下，其《周易集解》等论著有独到的见解。而诗歌《雪山十二景》，则是他数十年心血的结晶。他呕心沥血写成这部作品，惟一的心愿是使玉龙雪山这座尚未为世人知晓的圣山，有一天能和五岳一样“以传之赫赫，播名海内。”时隔100多年之后，今天玉龙雪山不仅名播海内，而且成为世人向往的旅游胜地。如果先生有知，定会感到欣慰的。
在木正源保存下来作品中，除《雪山十二景》，有诗有序，完整无缺外，还有《黔中除夕奠杨毅山柩并示其遗孤昞》等诗作，也写得真切感人。
清光绪六年（1880），木正源病逝于丽江雪山书院山长任内，享年85岁。葬礼十分俭朴，但自发前往送灵的人排成数里长龙。木正源逝世以后，鉴于他在文化教育、学术研究、诗文创作等方面的成就与贡献，经公议，入“乡贤祠”祀奉，以教育后辈，启发来者。
当代纳西族著名女作家赵银棠有诗赞曰：
誉为儒者师，学贯人天际。
十二雪山篇，瑰奇壮大地。
